KORIST OSAMLJIVANJA

Rekao je ibn Kudame, rahimehullah: Osamljivanje sadrži razne vrline, naime:

1. Posvećenost ibadetu: Kada je osamljen, čovjek uživa u izoblju vremena da robuje Allahu.Mudar čovjek je jednom bio upitan: „Kuda te je osamljivanje odvelo?“ On odgovori: „Ka Svemogućem“.Na taj način, ako osamljivanje kod čovjeka podstakne potpunu svjesnost o Svemogućem, on se treba posvetiti njoj.

2. Udaljavanje od grijeha: Osamljivanje čuva čovjeka od raznih grijeha koji se počine kada se druži sa ljudima.Oni sadrže:

a) Ogovaranje: Slušanje ružnih zamjerki o časti drugoga itd. dok prećutno odobravaš njihovo stajalište djeliš s njima Allahovu srdžbu na njih.Ako ostaneš ćutljiv tvoj udio može povećati njihovu zlobu.Ako ih popraviš, oni te preziru i podstaknu napad na tebe.

b) Naređivanje dobra i odvraćanje od zla: U druženju sa ljudima možeš se suočiti sa grijesima.Ako ćutiš bivaš nepokoran Allahu a ako im zabraniš da to rade ti možeš biti povrijeđen.Tako te osamljivanje pošteđuje svih ovih nedaća.

c) Licemjerstvo: Ovo je najnepodnošljivija bolest.Druženje sa ljudima podstiče žudnju za njima.To jako uključuje laganje.Jednom je jedan rani musliman bio upitan: „Kako si danas?“On je odgovorio: „Ja sam slab i griješan, dobijam svoju opskrbu i čekam na svoj kraj.“ Tako ako istraživanje i raspitivanje za tvojim bratom nije motivisano bliskošću i ljubavlju onda je to uhođenje i licemjerstvo.Uhođenje takođe može kriti zlobu i pakost.Tako te osamljivanje oslobađa od svih ovih stvari.

d) Bivanje nesvjesno natopljen obojen njihovim lošim ponašanjem.Ova bolest je tako podmukla da se ne može tako lahko primjetiti.Sa nepristojnom osobom se teško može družiti duže vrijeme.Uporedi sebe prije i poslije sjedenja sa nepristojnom osobom i osjetit ćeš razliku u osuđivanju njegova zla.Naviknutost vodi ka indiferentnosti.Na taj način, gledanje kako drugi čine teške grijehe bezobzirno, mali grijesi postanu na žalost beznačajni.Isto tako, razmatranjem ibadeta i odbijanja ovoga svijeta od strane ranih muslimana čovjek osjeti svoju inferiornost.Tako uviđamo pravo značenje izreke: „Sjećanje dobrih ljudi nas obasipa sa milošću.“Gornje spomenuta činjenica može biti podržana davanjem ovog primjera, t.j. kad bi vidjeli nekoga da jede tokom dana u ramazanu, rani muslimani bi postali tako jako iritirani i uznemireni da bi pomislili da ja taj čovjek nevjernik. Kako god oni nisu činili isto kao prema čovjeku koji odgađa obavljanje namaza čak i ako ga jedno vrijeme namaza može vratiti u nevjernike.Jedini razlog iza ovog stava je činjenica da se namaz obavlja pet puta dnevno.Isto se odnosi na pravnika koji nosi svilu ili zlato i kada ga vidimo da ogovara druge što je veće od oblačenja svilene odjeće i nošenja zlatnih prstenova.Iz tog razloga se trebaš čuvati ovih stanja.Čuvaj se druženja sa ljudima jer oni mogu kod tebe pobuditi želju za dunjalučkim užicima i zapostavljanju ahireta.Oni mogu takođe potkopati tvoju naklonjenost ka pokornosti i tako učiniti nepokornost kao više prihvatljivu.Zbog toga pronađi skup koji se sjeća Allaha i drži se njih.



3. Oslobađanje sebe od iskušenja i nejedinstva: To takođe čuva čovjekovu vjeru.Opisujući iskušenja, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: Kada vidite ljude kako zanemaruju svoje ugovore i kada im pomanjka povjerenja i kada budu ovako (pa je isprepleo svoje prste).' Ja mu rekoh: 'Kako da se ponašam tada, dabogda me Allah učinio tebi najprečim?' On odgovori: 'Drži se svoje kuće, pazi na svoj jezik, radi ono što znaš da je dobro a kloni se onoga što znaš da je loše i brini se samo o sebi i okani se običnog svijeta."(Ebu Davud )



4. Spašavanje sebe od zla ljudi: Ljudi te mogu povrijediti putem ogovaranja, nepovjerenja i sumnjičenja.U druženju sa ljudima susrećeš se sa zavidnošću, neprijateljstvom itd. Omer ibn Hattab je rekao: „Osamljivanje te oslobađa od zlih drugova“. Ibrahim ibn Edhem je rekao: „Nikad ne prilazi bilo čemu što ne poznaješ.“ Čovjek je upitao svog druga da ga prati na hadždž pa je on odgovorio: „Bolje da uživamo u Allahovom štitu kako ne bi pronašli jedan drugoga u onome što će posijati mržnju među nama.“



5.Izbjegavanje ljudske i tvoje pohlepe: Što se tiče prvog, zadovoljiti sve ljude je nemoguće.A što se tiče tvoje pohlepe, razmišljanje o dunjalučkim ukrasima podstiče tvoju žudnju za njima i tako pokreće tvoju pohlepu.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao: Gledajte u one koji su ispod vas, a ne gledajte u one koji su iznad vas (po materijalnom položaju)! Tako ćete bolje vrednovati Allahove blagodati koje vam je podario!“ (Muslim) Na isto je ukazano u Allahovim riječima: I nikako ne gledaj dugo ljepote ovoga svijeta koje Mi kao užitak raznim sortama nevjernika pružamo, da ih time na kušnju stavimo, ta nagrada Gospodara tvoga je bolja i vječna. (Ta ha, 131)



6.Rješavanje sebe od neugodnih i glupih osoba: Ti ne bivaš samo povrijeđen od ljudi njihovim lošim ponašanjem.Ako bivaš povrijeđen od takvih osoba čovjek postane spreman na to da ih ogovara i na taj način potkopavaš svoju vjeru.

Preuzeto od: Isukana Sablja @ facebook