Odabrani hadisi Allahova Poslanika Sallallahu alejhi ve sellem 14. ZABRANA ŠIRKA, NEPOSLUŠNOSTI RODITELJIMA I LAŽNOG SVJEDOČENJA

الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ الله قَالَ: الْإِشْرَاكُ الله وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لَا يَسْكُتُ.

Prenosi Ebu-Bekre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Hoćete li da vas obavijestim o najvećem velikom grijehu?" Rekli smo: "Svakako, Allahov Poslaniče" Kaže: "Činjenje širka Allahu (pridruživanje Allahu druga) i neposlušnost roditeljima". Dok je ovo govorio bio je naslonjen sjedeći pa se ispravi i reče: "Zar ne, lažan govor i lažno svjedočenje", i neprestano je to ponavljao tako da smo rekli kamo sreće da ušuti (suosjećajući sa njim).[1]

Značenje manje poznatih riječi:

neposlušnost roditeljima – ponižavanje roditelja riječima ili djelom.

Biografija ravije:

Nufe'j ibn el-Haris ibn Klede es-Sekfi, radijallahu anhu, je plemeniti ashab, nazvan je Ebu-Bekre jer se u Bici na Taifu uhvatio za mladu devu i pobjegao od svog naroda, došao Poslaniku, sallahu alejhi ve sellem, i primio islam na njegovim rukama. Prenio je nekoliko hadisa Allahovog Poslanika, sallahu alejhi ve selem, i učestvovao u nekoliko bitki. Preselio je 51. god. po Hidžri.

Kratki komentar hadisa:

Velikih grijeha ima mnogo a najveći od njih je širk, tj. pridruživanje Uzvišenom Allahu druga u stvaranju, u činjenju ibadeta ili u Njegovim imenima i svojstvima. Spomenuo je prvo širk jer je on najveći grijeh.

Zatim je naveo neposlušnost roditeljima. To je ogroman grijeh i Allah opominje žestokom kaznom one koji su neposlušni roditeljima. Zato je vadžib muslimanu da roditeljima dobročinstvo čini, pa njih dvoje su se brinuli o njemu sa nježnošću i pažnjom odmalehna. Uzvišeni Allah je naredio činjenje dobročinstva roditeljima, a zabranio neposlušnost, kao što je rekao:

"Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje , ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: "Uh!" i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: 'Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!'"[2]

I oni su najpreči od svih ljudi da im se bude pokoran i poslušan i da im se izražava poštovanje. Poslušnost roditeljima je stroga obaveza sve dok ne narede ono u čemu je grijeh.

Veliki grijeh je, takođe, laž i namjerno lažno svedočenje. Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, je posebno istakao lažno svjedočenje zato što su lažan govor i lažno svjedočenje lahki na jeziku, ljudi su nemarni prema njima i mnogo je razloga koji ih uzrokuju, poput mržnje, neprijateljstva i sličnog. Ponovio je ovu riječ nekoliko puta tako da su ashabi rekli kamo sreće da ušuti iz samilosti prema njemu i preziranja onog što ga uznemirava.

Zato je na onom koga je Allah počastio vjerom islamom da se čuva upadanja u bilo koji veliki grijeh i tako izloži samog sebe Allahovoj srdžbi i kazni.

Pouke hadisa:
Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, poučava i savjetuje svoje ashabe.
Zabrana širka i neposlušnosti roditeljima.
Zabrana laži i lažnog svjedočenja.
Suosjećanje ashaba sa Poslanikom, sallahu alejhi ve sellem, i njihovo preziranje onog što ga uznemirava.

[1] Buharija (2/939), broj 2654, Knjiga svjedočenja, poglavlje: Ono što je rečeno o lažnom svjedočenju, i Muslim (1/91), broj 87, Knjiga o imanu, Poglavlje o velikim grijesima i najvećem velikom grijehu.
[2] El-isra', 23-24izvor: Odabrani hadisi Allahova Poslanika Sallallahu alejhi ve sellem grupa autora

INTERNET KAO ISPIT 2.dio

Stvari koje pomažu u uspjehu pri iskušenjima interneta

Postoje stvari koje su pomoć u savladavanju iskušenja interneta i njegovih propasti, od tih stvari su:

1. Ispravno korištenje interneta

Na svakom razumnom je da koristi internet na najljepši način i ne treba da ima višak samopouzdanja, te tako sebe dovede u iskušenje iz kojega će kasnije teško moći da se izvuče.

Lijepo bi bilo da svaki onaj koji želi da uzme učešća na internetu, da priloži komentar ili nešto slično tome da prvo sagleda korist onog što prilaže, da se pripazi da ne uznemirava vjernike i širi nered među njima, da se suzdrži govora rekla–kazala, da ne pobuđuje tenzije i sumnje, te ne bude uzrok huškanja jednih ljudi protiv drugih.

A ako bi želio neki govor da nadopuni ili odgovori na nešto, to treba da bude zasnovano na znanju, pravednosti, milosti, odgoju i uzvišenom načinu izražavanja.

Ako sudjeluje u nečemu onda neka to čini pod svojim jasnim imenom, međutim ako bi osjećao strah za

sebe zbog navođenja imena ili želi da mu djelo ostane iskrenije, onda neka se pripazi da ne piše stvari koje nisu dozvoljene niti priliče, te neka se prisjeti svoga stajanja pred Allahom na danu kada ce tajne na vidjelo izaći.

2. Oprez od slijeđenja šejtanovih stopa

Takođe, onaj koji je obdaren razumom treba da se pripazi slijeđenja šejtanovih stopa; jer on postavlja zamke sinovima Ademovim i čeka ih na svim putevima; jer im je on neprijatelj koji ulaže sav trud nebi li ih u zabludu odveo.
Gospodar naš, Slavljen i Uzvišen neka je On, rekao je na više mjesta u Plemenitom Kurʹanu: …i ne slijedite šejtanove stope, jer vam je on neprijatelj očevidni.
Pa onaj koji razuma ima nema nikada povjerenje u svog neprijatelja, ne baca se u šake iskušenjima, te nema višak samopouzdanja bez obzira do kojeg stepena došao u razumu, vjeri ili znanju.
Stoga ga vidimo da ne prilazi iskušenjima i ne izlaže im se, a kada ga zadesi kakvo iskušenje nađe pomoć nad njim i osjeti Allahovu blagost prema sebi.

A ako bi ima previše samopouzdanja i pohitao ka fitni – bio bi prepušten samom sebi i uzdigla bi se od njega blagost.
Imamo primjer Jusufa, alejhisselam, nije se izlagao iskušenju, naprotiv ono je našlo njega. Uprkos tome nije se uzdao u svoj iman, znanje, to što je plemenita roda, nego je pobjegao od fitne, utjecao se Allahu od zla fitne, i priznao da ako Allah ne otkloni spletke žena od njega, mogao bi posrnuti za njima i postati od neznalica.
Pa kada je njegovo stanje bilo ovako, zadesi ga blagost i nađe pomoć u ovoj velikoj kušnji.

3. Određivanje posebnog vremena i striktnih ciljeva

Ono što pomaže u nadvladavanju ovakvih iskušenja jeste da čovjek sebi odredi posebno vrijeme i posao koji treba završiti, te da sebi postavi jasan cilj na osnovu kojeg će raditi na internetu.
A ako bi se desilo da se prepusti razgledanju stranica, odlazeći sa stranice na stranicu bez jasnog cilja i odredišta, izgubit će dragocjeno vrijeme i neće se mnogo okoristiti, niti će biti od koristiti.

IZVOR: Internet: ispit za iman, odgoj i razum Muhammed b. Ibrahim el-Hamed

1. https://trebasilma.blogspot.com/2014/10/internet-kao-ispit.html
2. https://trebasilma.blogspot.com/2014/10/internet-kao-ispit-2dio.html
3.
4.
5. https://trebasilma.blogspot.com/2020/03/internet-kao-ispit-5-dio.html

INTERNET KAO ISPIT 1.dio

Internet predstavlja najveće dostignuće u svijetu informacija, te pogodno tlo za provjeru imana, odgoja, pa i samog razuma.

Vrata dobra su na njemu širom otvorena, međutim i zlo je predstavljeno na razne načine, tako da je onaj koji koristi internet u stanju da govori ono što želi, da pusti svoj pogled da gleda kamo želi, da mu ruka dohvata ono za čim žudi; tako da nema nikog ko bi ga kontrolisao, opomenuo, niti zaustavio kod određene granice.

Pa ako se uzdigne i udostoji, pogleda u posljedice i imadne na umu da ga njegov Gospodar nadgleda, a i meleki koji su zaduženi da svjedoče o njemu, bit će sretan i uspjeti, te preći preko te poteškoće.

A ako bi zanemario svoju dušu, počeo naginjati tamo gdje strast naginje, te izostane kod njega djelovanje imana u praksi i osjećaj bogobojaznosti, u tom slučaju bi bio na rubu toga da ostane u blatu prezrenih, da mu se to razbije o glavu, te da mu nakon toga ne preostaje ništa drugo do poniženje, mrtvilo čestitosti, izgubljenost i bijeda.

Stvari koje pomažu u uspjehu pri iskušenjima interneta:

1. Ispravno korištenje interneta.
2. Oprez od slijeđenja šejtanovih koraka
3. Određivanje posebnog vremena i striktnih ciljeva.
4. Sagledavanje posljedica.
5. Izbjegavanje zavodljivih stvari.
6. Čuvanje pogleda.
7. Provjeravanje.
8. Opreznost pri iznošenju stavova.
9. Umjerenost u prezentiranju.
10. Važnost svijesti o Allahovom nadzoru.
11. Učestvovanje u pružanju onog sto je korisno i od pomoći.
12. Opominjanje na loše stvari.

IZVOR: Internet: ispit za iman, odgoj i razum Muhammed b. Ibrahim el-Hamed

1. https://trebasilma.blogspot.com/2014/10/internet-kao-ispit.html

2. https://trebasilma.blogspot.com/2014/10/internet-kao-ispit-2dio.html

3.

4.

5. https://trebasilma.blogspot.com/2020/03/internet-kao-ispit-5-dio.html

POSTOJANOST SRCA I OSLANJANJE NA ALLAHA

Među najvećim lijekovima nervnim i mentalnim poremećajima ili čak bolesti tijela je postojanost srca i njegove snage i nedostatak problema i zbunjenosti iluzijama i predstavama koje donose zle misli.Ovo iz razloga što kada god čovjek dopusti imaginaciji da ga savlada i dozvoli svome srcu da bude zbunjeno negativnim efektima poput straha, bolesti, srdžbe i zbunjenosti nad nekom bolnom situacijom ili zabrinutošću da će se nešto loše desiti, kada god dopusti da se to desi, ono će ga zasigurno baciti u brlog tuge, žalosti, fizičke i mentalne bolesti i nervnim slomom čije su užasne posljedice veoma dobro poznate svima.


Kada god se osoba osloni i preda Allahu a ne preda svoje srce iluzijama i ne dozvoli da ga zle predstave savladaju i stavi svoje povjerenje u Allaha i uzda se u Njegove blagodati, tuga i žalost će nestati iz srca kao posljedica ovih djela i mnoge fizičke i psihičke bolesti će ga napustiti a njegovo srce će osjetiti takvu radost i smirenost koje se ne mogu opisati.Koliko bolnica je puno sa bolesnim ljudima koji pate od mentalnih iluzija i zlih imaginacija!Koliko su jakim osobama ove stvari rastrojile srce, da ne govorimo o slabim!Jedini onaj ko je sačuvan je onaj kome Allah da zdravlje i uputi ga da se bori sa sobom u postizanju korisnih i blagotvornih sredstava jačanja srca i odagnjavanja briga iz njega. Uzvišeni Allah kaže:


وَمَ ن يَْتَوَكَّ ل عَْلَى اْللََِّّ فَْهُوَ حَْ سبُهُْ


"...onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta." (Talak, 3)


To znači da će mu Allah biti dovoljan u svim njegovim brigama u pogledu njegove vjere i dunjaluka.

Osoba koja se osloni na Allaha posjeduje jako srce koje ne biva pogođeno iluzijama niti zbunjeno događajima i dešavanjima, zato što zna da je to od slabog srca i da je djelo slabosti i straha koji nije stvaran.On takođe zna da je Allah garantovao onome ko se na Njega osloni da će mu biti dovoljan u potpunosti, i tako je on samouvjeren u Allaha i osjeća sigurnost Allahovim obećanjem.Kao posljedica toga njegova briga i zabrinutost nestaju a njegova teškoća biva zamjenjena lahkoćom, njegova tuga sa srećom a njegov strah sa mirom i sigurnosti.


Šejh Abdur-Rahman bin Nasir As-Sadi
kopirano sa:
www.stazomislama.com

Slikanje na Hadžu

Šejh Abdul Rezak El-Bedr je rekao: Kada je Poslanik Sallallahu Alejhi ve Sellem stigao na Mikat rekao je: ''Allahu učini ovaj hadždž bez rijja (pretvaranja) i bez želje za slavom-popularnošću(tj da se vidi-pročuje da je neko hadžija)''
ova dova se uči na mikatu, a nakon toga treba biti popraćena trudom i djelima protiv vlastitog nefsa-duše.
Ali danas mnogi ljudi se slikaju kao za uspomenu. Slikaju se na Arefatu pa prilikom tavafa, pa prilikom bacanja na Džemretima.
Postalo je kao da je jedina svrha da se slikaju a ne ibadet za koji se nadaju da će ga naći na Sudnjem Danu kao dobro djelo kod Allaha.
A kada se vrate govore: ''Pogledaj ovo sam ja na Arefatu, ovde sam na Muzdelifi''.(ovo je danas postalo još gore sa direktnim postavljanjem na internet portale)
Čak smo vidjeli neke ljude da kada se trebaju slikati da dižu ruke, ili se pretvaraju da su skrušeni ili u strahu ili pak smiruju, a kada se slikaju opet se vraćaju u svoje predhodno stanje pa spuštaju ruke. Da li su njihove ruke bile dignute radi Allaha? Ne tako mi Allaha, te ruke su bile dignute radi slike, a slike su samo da se pokazuju ljudima, a kada se vrate prave foto albume (za tu svrhu).

''Pa ko se nada susretu s Gospodara svojim, neka čini dobra djela i neka u ibadetu Gospodara svome,ne smatra Njemu ravnim nikoga''(El-Kehf.110)

Ebu Hurejre r.a, prenosi da je Alahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve selem rekao: ''Allah subhanehu ve te 'ala ( u hadisu kudsiju ) kaže: ''Ko uradi neko djelo radi Mene, ali Mi pritom učini širk (uradi ga i radi nekog drugog) Ja s tim nemam ništa , to pripada onome radi koga je učinjeno''

Mahmud ibn Lebid r.a, prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu 'alejhi ve selem rekao: ''Ono od čega se najviše za vas bojim je, mali širk'' ,,A sta je to mali širk? -Upitaše. Poslanik sallallahu 'alejhi ve selem odgovori: ''Činjenje djela da bi ljudi vidjeli (rija), jer zaista će Allah na dan kada ljudi budu nagradjivani za svoja djela reći: ''Idite onima kojima ste se pokazivali (svojim djelima) na dunjaluku , pa pogledajte hoćete li kod njih naci nagradu ili kakvo dobro.''

Amr ibn Anbese r.a, je rekao: ''Doći će se na Sudnji dan s dunjalukom i bit će odvojeno od djela ono sto je uradjeno u ime Allaha, a ono što je uradjeno u ime nekog drugoga bit će bačeno u džehennemsku vatru.''

Preveo sa engleskog: M.N.

Eid!

Sve rečeno :D!